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人之初性本恶其善者伪也什么意思(人之初性本恶)
发布时间:2024-09-28 07:32:41编辑:梅有翠来源:
今天小编岚岚来为大家解答以上的问题。人之初性本恶其善者伪也什么意思,人之初性本恶相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!
1、人之初,性本恶是荀子说的。
2、 中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子。
3、荀子名况,字卿,战国时期赵国人,比孟子小70多岁。
4、孟子死时,荀子才10多岁,还是个儿童呢。
5、 荀子论述“人性本恶”,相对孟子的“人性本善”,是一个进步。
6、既有逻辑,不像孟子信口雌黄;又有论证,不像孟子胡搅蛮缠。
7、与孟子明显不同的是,他对人性下了定义:“生之所以然者谓之性。
8、”就是说:性,是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性,是不待后天学习而成的自然本能。
9、与“性”相对的是“伪”。
10、“伪”是人为、后天加工的意思。
11、比如,仁义礼智信就是“伪”,是人为教化的结果。
12、他认为:“性者,本始材朴也;伪者,文理隆盛也.无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。
13、性伪合,然后成圣人之名,一天下之功于是就也。
14、”荀子明确把人性限定为人的自然属性:“饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也,是无待而然者也,是禹、桀之所同也。
15、”而把仁义礼智信归结为“伪”,是人的社会属性。
16、 他认为:性是恶的,伪是善的。
17、如何使人由恶变善呢?荀子认为要通过后天的礼仪教化来“化性起伪”:“人之性恶,其性者伪也。
18、今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠仁亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。
19、然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴。
20、故必将有师化之化,礼仪之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。
21、由此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也。
22、”他认为:凡人都是好色好利、憎丑恨恶的,这些都是人性本恶的表现,如顺其自然发展,社会就会充满争夺、残暴、淫乱。
23、因此,必须用师法教化、礼仪规范来使人向善,但善不是“性”,而是“伪”。
24、 荀子对孟子的“性善论”给予了批判:“孟子曰:‘人之学者,其性善。
25、’曰:是不然!是不及知人之性,而不察乎人之性伪之分者也。
26、凡性者,天之就也,不可学,不可事。
27、礼义者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。
28、不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪;是性伪之分也。
29、”在荀子看来,孟子的性善论和不学而能、不虑而知的良知良能说,是不了解性和伪的区别。
30、 在人性问题上,孟子主张本善,荀子主张本恶。
31、在人性向善的方法上,孟子主张通过教化,扶植和培养善的萌芽,使善性得以发扬光大;荀子主张通过教化,限制恶的趋势,使人性之恶向善转化。
32、不是。
33、就算是性本恶,也是说那些道德败坏的人不能说性本恶,只是刚出生不懂是非,总是以自我为中心,会显得有点自私。
34、人之初,性本善人之初,性本善???人之初,性本恶???其实,人刚一降生到这个世界上来的时候,是没有任何的善恶意识的!!!有的只是最为基本的本能:哭和笑,以及吃,喝,拉,撒,睡!!!初了,这些初生的婴儿,就是一张无瑕疵的白纸!!!之所以,会有善恶之别,那是因为后天所在的环境,和家里父母大人们的教导,分不开的!!!举个例子来说:西游记里的孙悟空,刚从石头里诞生的时候,是多么的纯洁,善良!!!可在去拜菩提老祖学艺的路上,在红尘俗世当中,却学会了偷鸡摸狗,喝酒吃肉,打架闹事!!!菩提老祖,也只是教了孙悟空一身本领,却不教他为人处事之道!!!这才有了后来龙宫借宝,闯地府,闹天宫,惊动三界六道的齐天大圣美猴王孙悟空!!!最后,孙悟空成佛,那是靠着唐僧借紧箍咒约束和唐僧的说教,才有了后来的斗战胜佛!!!所以,我说人初生到世上,是一张白纸!!!是善,是恶,都要靠后天的教导!!!这个问题至今依然属于争论性质的,古代人分为两大瓶,一派认为人之初,性本善,另外一派认为性本恶。
35、持有性本善观点的认为,之所以有善恶之分,是受了社会环境的影响。
36、另一派则认为性本恶,后来之所以有好人,坏人之分,也是因为受了环境的影响。
本文就为大家分享到这里,希望小伙伴们会喜欢。
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