《劝学》是荀子的名篇，其中蕴含了丰富的古代智慧。然而，由于时代变迁，文中的一些词语在现代汉语中已产生古今异义现象，这为我们理解原文带来了挑战。
首先，“君子”一词在古文中特指品德高尚、学问渊博的人，而在现代语境下，“君子”更多地被赋予道德层面的意义，如“谦谦君子”。例如，《劝学》中提到：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这里的“君子”强调的是通过学习提升自身修养，与现代意义上的“君子”内涵一致，但更侧重于行为实践和知识积累。
其次，“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”一句中的“假”，在古代表示借助、利用之意，而今多指虚伪或不真实的含义。此处“假”的用法体现了古人对借助外物实现目标的认知，强调学习需要借助外界资源来达成目的。
再看“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”，“用心”在古代意为集中精力、专心致志，如今则常用于表达情感态度。这一变化反映了现代社会对专注力要求的淡化，与古代重视专注学习的态度形成对比。
此外，“青，取之于蓝，而青于蓝”中“青”与“蓝”分别指颜色深浅不同的染料，在古代象征着学生超越老师的现象；而现代人可能仅将其视为普通形容词搭配，忽略了其背后的文化寓意。
综上所述，《劝学》中诸多词汇虽历经千年仍保留基本意义，但部分用法已发生改变。这些差异提醒我们，在阅读经典时需结合具体语境加以辨析，才能准确把握作者本意，从中汲取有益启示。同时，这也促使我们思考如何将传统智慧融入当代生活，让经典焕发新的生命力。