【古代二婚女人叫什么】在古代中国，婚姻制度较为严格，一夫一妻制是主流，但因战乱、丧偶、离婚等原因，许多女性在丈夫去世或被休后，会再次出嫁。那么，古代对“二婚女人”是如何称呼的呢？以下是对这一问题的总结与归纳。
一、古代对“二婚女人”的称呼
1. 再醮（jiào）
“再醮”是古代对女性第二次结婚的正式称谓，尤其指女子在丈夫死后改嫁。这个词多用于正式场合或文献中，如《礼记》中有“妇人无故不弃夫，有故则离之，虽再醮，亦不失其义”。
2. 再婚
这是一个比较通俗的说法，指女性第二次结婚。在民间使用较多，不带太多社会偏见，但在某些时期也受到礼教限制。
3. 续弦
“续弦”原指琴弦断裂后重新接上，后引申为男子娶妻，尤其是妻子去世后又娶，有时也用来形容女子再婚，但更多用于男性。
4. 改嫁
这是较为常见的说法，指女子改换丈夫，适用于丧偶或被休后的再婚情况，语气相对中性。
5. 二婚女/二婚妇
这是现代人对古代“二婚女人”的俗称，古代较少用此说法，但在民间口语中可能有类似表达。
二、古代对“二婚女人”的态度
| 时期 | 社会观念 | 女性地位 | 典型例子 |
| 先秦 | 尚未形成严格的礼教体系，女性有一定自由 | 相对自由 | 《诗经》中有多位女性再婚的记载 |
| 汉代 | 开始强调“从一而终”，但仍有再婚现象 | 稍受限制 | 霍去病之妻李氏曾再婚 |
| 唐代 | 思想开放，女性再婚较为普遍 | 地位较高 | 武则天曾为再婚女性 |
| 宋代 | 理学兴起，女性再婚受到压制 | 地位下降 | 程颐主张“饿死事小，失节事大” |
| 明清 | 礼教严格，女性再婚被视为“失节” | 地位低下 | 《红楼梦》中王熙凤曾有再婚经历 |
三、总结
古代对“二婚女人”的称呼主要有“再醮”、“再婚”、“改嫁”等，其中“再醮”最为正式，常用于书面语；“改嫁”则是民间常用说法。不同历史时期对女性再婚的态度差异较大，早期相对宽容，后期随着理学思想的盛行，女性再婚逐渐受到社会压力和道德谴责。尽管如此，历史上仍有不少女性在特定条件下成功再婚，展现了她们在婚姻中的自主选择权。
表格总结：
| 称呼 | 含义说明 | 使用场景 | 社会评价 |
| 再醮 | 女子第二次结婚，多指丧偶后改嫁 | 正式场合 | 较为尊重 |
| 再婚 | 女子第二次结婚 | 日常语言 | 中性 |
| 续弦 | 多用于男性再娶，也可泛指女子再婚 | 文学、诗词 | 间接使用 |
| 改嫁 | 女子改变丈夫 | 民间口语 | 中性 |
| 二婚女 | 现代说法，古代较少使用 | 现代语境 | 不够正式 |
综上所述，古代对“二婚女人”的称呼多样，反映了当时社会对女性婚姻的不同态度。了解这些称呼有助于我们更全面地理解古代女性的婚姻状况与社会地位。